وقرأ الباقون « كاشفات ، ممسكات » بترك التنوين فيهما ، وجر « ضره » وجر « رحمته » على أن كلا من « كاشفات ، وممسكات » مضاف لما بعده إضافة لفظية « 1 » . « يا حسرتي » من قوله تعالى : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ « 2 » . قرأ « ابن جماز » « يا حسرتاي » بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف . وقرأ « ابن وردان » بوجهين : أحدهما « كابن حجاز » والثاني بزيادة ياء ساكنة بعد الألف هكذا « يا حسرتاي » وعلى هذا الوجه لا بد من المد المشبع للساكنين . وقرأ الباقون « يا حسرتي » بالتاء المفتوحة ، وبعدها الف بدل من ياء الإضافة ، لأن الأصل « يا حسرتي » أي يا ندامتي ، فأبدل من الياء ألفا لأنها أخف « 3 » . « أو أن ، يظهر ، الفساد » من قوله تعالى إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ « 4 » . قرأ « نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر » « وأن » بالواو المفتوحة بدلا من « أو » على أنها واو العطف ، على معنى : أني أخاف عليكم هذين

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : وكاشفات ممسكات نونا * وبعد فيهما انصبن حما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 281 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 190 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 190 . ( 2 ) سورة الزمر آية 56 . ( 3 ) قال ابن الجزري : يا حسرتاي زد ثنا سكن خفا خلف . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 281 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 192 . ( 4 ) سورة غافر آية 26 .